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    寧波東錢湖

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    寧波東錢湖
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    東錢湖旅游門戶網
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    2021/9/6 13:40:55
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    歷史沿革/東錢湖

    東錢湖又是寧波重要的水利工程。環湖有七堰九塘其布四周。七堰是:錢堰、梅湖堰(廢)、粟木(廢)、莫枝堰、平水堰、大堰、高秋堰。九塘為梅湖塘、梅湖堰塘、粟木塘、莫枝堰塘、大堰塘、平水塘、錢堰塘、方家塘、高湫塘。東錢湖一帶屬亞熱帶季風氣候,年平均降水量約1374毫米,較低氣溫零下8.3°C,較高氣溫38.5°C,年平均所溫為16.2°C。由于湖水調節氣溫,既宜于農業精耕細作,旱澇保收,也利于航運和消暑避寒。東錢湖水灌溉鄞縣、奉化、鎮海八個鄉五十余萬頃農田,使環湖農田歲歲豐登。寧波過去有句俗話:“田要東鄉,兒要親生”。東鄉的田,年年高產,靠的就是東錢湖水。而且,寧波市區大部分食用水也賴此湖供給。
    東錢湖一帶地域,在整個古生代的漫長時期中,除緩慢升降運動和局部性海侵外,沒有較大的變化。第四紀末,有明顯的下沉,沉積了大批厚層沖積物,而外圍則發展成為沙洲,由于沿海岸流和潮汐的作用,沙洲之外便逐漸形成了淤積地,東錢湖就成了眾多的海跡湖泊中的一個。東錢湖早在晉的時候就有記載。西晉著名學者陸云,(士龍)在《答車茂安書》中稱,鄮縣“西有大湖,北有名山,南有林澤,東臨巨!。當時鄮縣縣治在鄮山,湖在縣治之西?梢姇x朝時東錢湖已稱為大湖了。
    東錢湖古時候稱“錢湖”,以其上承錢埭之水而得名;又稱“萬金湖”以其利溥而言,唐代時稱“西湖”,當時縣治在鄮山,湖在縣治之西故名;宋代時稱“東湖”,因宋代時縣治在三江口,湖居其東故名。詔天寶年間,陸南金出任鄮縣令,于天寶三年(公元744年)相度地勢開而廣之,將湖西北部幾個山間缺口,筑堤連接,形成了人工湖泊,據李墩《修東錢湖議》記載,當時共廢田121213畝(《甬上水利志》稱,廢田21213),筑八塘四堰,蓄水三河半,灌七鄉十余萬傾之田,廢去湖田的賦稅分攤給受益田畝,每畝加米0.376。
    宋天禧元年(公元1048年)王安石任鄮縣縣令后,又組織民眾,補廢完因,訂建湖界,疏浚水道,“起堤堰、決陂塘、為水陸之利”經過苦營,把東錢湖治理得清波浩淼,若大鏡懸空。自此,七鄉之民,雖天氣干旱而無兇年之憂。宋嘉祜中(公元1056-1063年),主薄呂獻之重修六堤,即令之方家塘、高湫塘、梅湖塘、粟木塘、平水堰及錢堰塘。
    南宋乾道五年(公元1169年)因東錢湖葑草為患,淤塞達二萬余畝,蓄水銳減,民不敷用、守臣張津向朝遷首議清葑之策,趙伯圭踵其后,得到朝廷允準,遣知縣楊鞭某詳細丈量,除葑浚湖需用錢165888貫,米27678石,因工程耗費巨大,無法籌措面未能實施。南宋淳熙四年(公元1177年),知縣姚柘復清開湖。當時皇子魏王越愷,鎮守明州,人轉清于朝,出內帑金5萬,義倉米1萬石,并按受益田畝出人役、工具,又差撥水軍搬運葑積、遣長史莫濟、司馬陳延年往來監督施工,歷時半年,闖葑21213畝?僧惍敃r所除茭葑多數未搬出湖外,水位上升后又回填湖中,功虧一簣。
    嘉定七年(公元1214年)提刑程覃代理縣令,籌撥府錢32000貫,設立開湖局,欲買田1000畝,以每歲收租谷2400石,招暮農民閑時采葑,每船按照所采多寡、路途無近,酬以谷子。每年估計能去葑二萬船?上某琢疾,由于后任知縣奉行不力。已買之田,收租谷被移作它用,未買之錢則被裁留府庫,致使湖中葑茭日生月長,侵吞水域。寶慶二年(公元1226年)、沿書胡榘守郡,當時葑草淤塞甚。他籌措大米15000石,并令水軍協助,農家則接受益田畝出入役,清除無以為繼,便奏明朝廷,將工程結余下來的錢糧置田,每年所收租谷,令錢鳳鄉鄉長顧詠之主其事,分漁戶500人為四隅,每贈給谷六石,隨葑草一絕其種,經過這次大模清除,整整十六年未見鞋草為患,東錢湖千頃草萊荒翳之場,恢復澄泓如鏡之舊貌。只是,所除葑劃草、不能挑出湖外,大雨大水之后,又淤寒于湖。
    淳祜二年(公元1242年)秘書修撰郡守陳愷,見農作豐收,推行買葑之策。他清理過去湖田的收入,委派制干林元晉、簽判石孝廣實施,乘農民紛紛響應,駕船取葑,秀棹往來,少時數百多至千余。對去除葑草產生了很好作用。
    元、明兩代、東錢湖不曾大舉疏浚,尤其是明嘉靖以后,農民發現葑草可以肥田,便競相采取,使葑草不致為患。清光緒十八年(公無1892年),因東錢湖淤積,由鄮縣人張祖銜發起,但事未成而率,而后由其弟子忻錦崖繼承先師遺志,奔走呼號,歷二十年之久,直至民國二年(公元1913年)由鎮海富商陳協中捐以巨資,于青山寺成立湖工局,先浚梅湖,后及全湖,歷時三年。
    中華人民共和國建立以后,1951年至1976年,多次整治東錢湖,發數以千計人力,投入巨資、清除葑草,全面修理湖塘、堰壩、矸閘,清理湖界,興建了銅盆大閘、邱洪閘、界牌閘、加高湖塘,大大增加了東錢湖的蓄水量。
    1961在建成三溪浦水庫同時,廢除了淤積嚴重的梅湖1976年又建成湖心塘,以利輪流疏挖。
    東錢湖既具灌溉航行之利,又有淤積之弊,因而捍湖與廢湖之爭歷代甚烈。無大德年間(公元1297年-1307年),當地誼民以湖向淤汪為由,請周田若干畝,以其租交官。經都水營田分司追斷復湖。明宣德年間(公元1426-1435年),參政王士華,家居東錢湖下水,持其勢務,開湖為田,七鄉之民訴訟監司,才得認中止。正德年間和嘉靖九年,寧波屯軍履請廢湖為田,由于郡守寇天敘、縣令黃仁山的阻止,才沒有廢湖。明未,魯王監國,總兵王之仁和營弁周某以兵餉不足,又欲廢湖屯田,經知縣袁州佐申投阻止,加上戶部主事董守諭以死力爭,湖終于沒有廢成。然而,侵湖田者與日俱增,清順治中,經陸宇鼎言于朝,才得申明嚴禁。同治五年(公元1866年)胡柢等請于劍河漕鑿山開河,引湖水灌鎮海太丘等鄉,巡道史致派人前往查勘,認為鎮海地勢高,工程艱巨,湖水不足,加上鄮縣農民竭力反對,經總督左宗棠批示,并勤石永禁碑,立于府城隍廟。解放以前富戶、豪紳霸占了梅湖刻湖為田,引起了許多水利糾紛,還發生過爭水械斗。東錢湖迭經滄桑,屢起興廢,終于歷2000年而碩果依舊。以此,亦可告慰為這顆浙東明珠魚米之鄉費盡心力的歷代仁人志士了。當地百姓為了激和紀念為疏浚大湖有功于民的地方官,在東錢湖的青山岙建起了“李、陸二公祠”。

    錢湖文化/東錢湖

    商文化

    “商文化”,遠在2000多年前人們就發現了這片湖山,春秋時越國大夫范蠡隱退后攜西施避居東錢湖畔伏牛山下,草耕商營,富甲天下,留傳著財富與愛情的動人傳說;近現代,由于“五口通商”對外開埠,眾多甬籍人士飄洋過海,涌現了一大批叱咤風云的寧波商幫。

    佛文化

    “佛文化”,區域內的天童寺為佛教禪宗五山之一,至今已有1600年歷史,在日本和東南亞各國影響很大;阿育王寺為*佛教“中華五山”之一,至今有1700多年歷史,因寺內珍藏佛國珍寶“釋迦牟尼真身舍利”而聞名中外。福泉山麓大慈禪寺在南宋時期曾名振浙東,有“千僧過堂”之說,是為千年甲剎,在中日佛教文化交流史中具有不可磨滅的地位。

    官文化

    “官文化”,東錢湖歷史上官政勤廉,儒學相長,風氣清新。北宋時期王安石曾任鄮縣縣令,體恤民生,深入實際,組織民眾起堤堰、決陂塘,疏浚水道,留下了眾多古湖工水利遺跡;南宋時期抗金名將岳飛因遭奸臣秦檜陷害屈死風波亭,東錢湖人史浩位列宰相時,屢次上奏朝廷為岳飛申冤,最終得以洗雪。史氏家族因匡扶正義、鏟除奸佞而聲名遠播,留傳下“一門三丞相、四世兩封王”的佳譽美談,史家留下的墓道石刻(*文物)填補了*自秦漢以來墓道石刻南時期的空白,極具史料研究價值。近現代,生物學家童第周、書壇泰斗沙孟海、畫家沙耆更為東錢湖人文典故抹上亮麗的色彩。

    風景名勝/東錢湖

    湖上有堤,東西長達4公里,湖面劃分為二。環湖皆山,溪水七十二條匯集于此,形成個巨大的天然水庫。每逢天旱,開閘放水,可灌溉奉化、鄞縣、鎮海八鄉的農田,又是淡水養殖基地,故又稱萬金湖。東錢湖原有陶公釣磯、余相書樓、百步聳翠、霞嶼鎖嵐、雙虹落彩、二靈夕照、上林曉鐘、蘆汀宿雁、殷灣漁火、白石仙坪十景等。

    景區十景

    陶公釣磯
    陶公半島橫亙湖心,遠眺似伏牛飲湖,別稱伏牛山。山巔松柏濃郁,澗麓民居云集。民間有越大夫范蠡功成身退偕西施隱居垂釣于此之說。范蠡一名陶朱公,后人因此改名為陶公山。舊說牛頭渚曾為范蠡垂釣處,遂名“陶公釣磯”。南宋寶慶三年(1227),知府胡榘浚湖后在此筑煙波館、天鏡各一,今均廢。
    余相書樓
    湖北月波山麓有平疇瀕水,山竹岸柳掩映成趣,臨澗聽空山鳥語,登高眺兩湖煙波,堪稱錢湖眉眼之地。宋淳熙五年(1178),史浩建月波寺于此,并壘石為巖筑成石窟“補陀洞天”。明萬歷元年(1573),余有丁在月波寺廢址四圍劃田百畝,筑五柳莊,神宗御書“名山洞府”以贈。余搜羅天下園林之勝,擇其精要而用,一竹一樹皆獨具匠心。因感陶淵明《歸去來辭》,莊園內樓榭亭居均以辭意名。余有丁官至禮部書,授文淵閣大學士,晚年在此讀書自娛,其莊園遂以“余相書樓”傳世。莊園書樓今已蕩然無存,其地今改為海軍療養院,然聲名依舊。
    霞嶼鎖嵐
    東錢湖岸線曲折,湖心常孤懸綠洲,以霞嶼、煙嶼奪目。霞嶼遙對陶公,背依福泉峻嶺,山嵐積郁,水氣彌朦,遠眺孤嶼鎖霧,強鈐中流。宋開慶元年(1259)前后,資政殿大學士史巖之在島上鑿石窟“補陀洞天”,并在其旁筑霞嶼寺,其寺于明洪武十九年(1380)廢,宣德八年(1433)重建,清末又廢。石窟也于此前后淤塞荒廢。1976年浚湖時被發掘面世,石洞為東西向隧道,長40米,高寬均約3米,中有石窟,成洞中之洞,洞龕內鏤有石佛、石龍。
    二靈夕照
    二靈半島突兀于湖東,取山靈水靈而名!皷|錢湖之名山水不可以一二數,而二靈為最奇”。(元戴良《二靈山房記》)其地有奔馬飲江,游龍赴壑之勢,湖山景觀獨尊二靈。宋初,錢文王命韶國師在山上建七層石塔一座,山下有金蘭庵,宋熙寧末(1080前后),左正言陳禾筑二靈山房讀書于此。后知和禪師將其改為二靈禪院,宣和間(1119-1125)重修塔院,建炎四年(1130)毀于兵火,紹興間重修。明太祖賜住山詩13首。永樂間寺廢。清康熙二十年(1681)重建,清末又廢。今已修復。宋塔俯臨清波,每當夕陽西薄,湖面塔影橫斜,為二靈最美之時。
    蘆汀宿雁
    谷子湖有小島稱瓜嶼,一堤連岸。宋端平間(1234-1236)上建岳鄂王廟,后屢廢屢建。廟旁沙洲舊時蘆葦連片,秋深魚肥、北雁南飛時,有古槐倚風,哀鴻陳空,更顯蕭瑟氣象。1990年,東錢湖風景名勝區開發基金會集資17萬元,將岳廟及廟內十余幀清代匾額修繕一新。
    白石仙坪
    白石山為東錢湖北高峰,玲瓏峭撥,狀貌清奇。上有大石平坡,廣約六址平方米,傳說有兩仙姑在上弈棋,為牧童窺見,才把天機識破,故事傳遍。乃名其石為仙枰。
    百步聳翠
    湖西南群峰間有山兀立陡峭,稱百步尖,因其狀似寶劍,有傳說謂能以百步上山尖者,可得一寶劍,故又名百步劍。昔人有“眾山俱繞膝,高鳥僅翔腰”形容其高峻。清咸豐未年(1861)太平軍在此作寨,今留有古城寨基數座。
    上林曉鐘
    福泉諸溪以上、下水著名。緣上水溪行,有桃林夾岸,幽谷處有小村橫街,北宋乾德間(963-968)建壽寧禪院。南宋丞相史浩在其旁甃石百余丈,宛若天成,稱“假巖”。清康熙間(1662-1722)僧超濟重構佛殿,更名上林寺。每當曉鐘敲響,澗谷共鳴,愈顯空山清幽。
    殷灣漁火
    湖北殷家灣,居谷子湖口內,為一避風小港。舊時漁戶糜集,漁舟泊岸,每當夜色朦朧,星月無光之際,有漁火閃爍,漁歌吆喝。昔人有詩寫其景:“水闊煙深望渺然,霎時漁火滿前川!
    雙虹落彩
    東北部梅湖未湮時,自成格局。清道光二十八年(1848),利用浚湖淤泥,在邵家山至楊家山間筑成分湖長堤稱五里塘,塘寬七八米,首尾各建石拱橋一座,東為下虹橋,西稱上虹橋。暮春初夏,雷雨過后,上懸虹霓,下伏弓橋,故取李白“兩水夾明鏡,雙虹落彩橋”詩意,名其景為雙虹落彩。

    南宋石刻公園

    在*石刻史上,東錢湖南宋石刻以造型準確、形體動作多樣、表情生動而著稱。南宋石刻公園以“一門三宰相、四世兩封王”的南宋史氏家族的墓道石刻為主要展品,文臣、武將、蹲虎、立馬、跪羊等石刻雕刻精細、造型逼真,又分別寓意了“忠、勇、節、義、孝”。這些沉淀近千年的歷史珍品同時填補了南宋時期美術史、文物考古史、雕刻藝術史的研究空白。(全國重點文物保護單位)。 

    福泉山

    東錢湖核心景區之一,離市區最近的天然氧吧,瀕象山港于東南,臨東錢湖于西北,是一個山體旅游與茶園旅游相結合的旅游項目。規劃面積20平方千米。景區內山巒起伏,山谷縱橫,溪水潺潺,地形變化豐富,形成不同的山地空間與自然風光。山峰多在海拔200—300米,其中望海峰556米,為景區內較高峰,是東錢湖區域的較高點,往西,觀看東錢湖全景和錢湖日落;往東,可觀看到東海和象山灣,是寧波大市內觀看東海日出較佳之地。由于福泉山山頂空氣清潔,幾乎沒有光污染,山頂區域平坦,是寧波市天文愛好者協會指定的天文星空觀測基地。
    福泉山自然生態環境優越,樹木蔥蘢,茶園蒼翠,松濤翻滾,鳥語花香;那里與城鎮隔絕,無任何污染,空氣清新,山上終年云霧繚繞,風光秀麗,有著獨特的高山氣候。勤勞智慧的茶農所創造的大面積茶海更是全國罕見,3600余畝茶樹環坡而栽,樹形圓潤成垅,依山起伏,形成“茶嶺碧波”景觀,蔚為壯觀。還有多處溪流、水潭、瀑布,點綴山林奇觀。置身其中,清風拂面,看到的是深深淺淺的綠色,聞到的是沁人心脾的茶香,聽到的是溪水叮咚、山雀私語。如此勝境,堪稱世外茶園!山腳下另有六朝古剎大慈寺和全國重點文物保護單位東錢湖石刻群,歷史悠久,淵源深厚,好奇的游客可一一探訪,感受當地古老濃厚的文化氣息。
    福泉山景區已建成望湖亭、福泉龍潭、鳳凰醉谷、五臺觀日等四大景點。景區以山嶺茶園林木、山巒氣象變化、山海城景遠景為主要景觀特色;以登山眺望、山野游覽健身、茶園采摘為游賞主題。區內配套設施齊全,設有茶室及露天茶吧,古樸典雅,依山傍水,幽靜怡人,可供游客休憩品茗;另推出高山燒烤項目,露天野營,活動在基地海拔400余米的福泉峰頂,大小不一的燒烤爐,種類齊全的燒烤用具,令游客可在欣賞自然美景的同時享受燒烤美食。
    福泉山景區距寧波市區30公里,離東錢湖鎮15公里,經環湖南路可直達福泉山腳下。景區內有高級觀光游覽車,交通便利,車內配有導游員為游客沿途講解?沙966、960路公交車直達景區。自駕車游客可沿環湖公路行駛,沿途有交通指示牌。

    岳鄂王廟

    相傳岳飛父子冤死后,顯靈形成兩個西瓜,一個漂在西湖上,一個長到鄮縣東錢湖。當朝宰相史浩知道后,上朝稟奏皇上,為岳飛平反昭雪。平反后,兩只西瓜變成了兩座土墩。杭州的百姓為了紀念岳飛,在西湖的土墩上建了一座岳王廟;鄞縣的百姓為了紀念岳飛,在東錢湖的土墩上建了一座鄂王廟。
    廟始建于南宋端平年間,距今已有750多年歷史。岳王廟是清代重修的,是一座保存完好的江南廟堂建筑。建筑中軸線分前門廳、中殿、后廳三部分,這里所有石刻楹聯、懸掛物均為清代原物,其中“贊襄勤化”四字是揚州八怪之一金農的手筆。岳鄂王廟景區還包括湖濱公園、王安石公園等。

    奇奇田園

    奇奇田園是一記散落于東錢湖的美麗之夢,夢中的鄉村、夢中的田園、夢中的泥土、夢中的春夏秋冬……花的芳香泛起青春記憶里的韶華時光,果蔬的香冽引出心懷長久的溫暖思念。位于寧波市東錢湖旅游度假區十里四香景區下水片區西村、東村二個自然村交界處,兩面環山,兩面臨路,面積400畝,其中水域面積20畝,果園30余畝。整個園區靠近東錢湖的東北岸,東至環湖公路,西至葉氏太君墓,南至韓洋公路,北至淺家山,距寧波市區約20公里,現外環路開通后,與高速公路接壤,交通就更為便捷。

    東錢湖節日/東錢湖

    東錢湖龍舟節

    每年的農歷九月初十,各路龍舟便在錢湖聚會。次日早晨,觀眾便從四面八方云集到錢湖賽場周圍,湖上,從曹家山頭到蚌殼山留出了800米的競舟水道,當行會隊伍一到陶公釣磯,龍舟競渡便開始了。鑼鼓一響,水手們奮力劃槳,這時水上龍舟如離弦之箭,爭先恐后,大發龍威……當龍舟在蚌殼山繞回來時,秒龍舟便拉開了距離,分出了高低,這時賽場進入高潮。較先靠岸的水手便躍身上岸,端起一壇作為獎品的紹興老酒,這一龍舟的水手們就成了龍舟競渡得勝英雄。東錢湖龍舟節與*龍文化有著淵源關系,其植根于美麗的東錢湖,故又有其獨特的地域文化特色,與東錢湖山水相融合。今后的龍舟節,活動內容更加豐富多彩,體現時代精神,賦予新的內涵。

    *湖泊休閑節

    2009年舉辦首屆*湖泊休閑節。本次休閑節活動包括*湖泊休閑節開幕式、*湖泊休閑論壇、湖泊休閑嘉年華、湖海交融美食匯等6個部分,其中,以“湖泊讓生活更美好”為主題的主論壇,將邀請世界著名湖泊景區單位代表、知名專家,推介各自較具特色的湖泊休閑資源和發展理念,宣傳“湖泊讓生活更美好”的主題,倡導湖泊生態資源的保育。

    東錢湖冬捕節

    隨著東錢湖旅游資源的不斷開發,東錢湖旅游品牌已經在長三角區域形成一定的知名度,為了進一步增加東錢湖的旅游特色,挖掘東錢湖傳統漁業文化,充分體現東錢湖秀美湖光風景、濃郁水鄉風情、深厚人文底蘊,豐富東錢湖冬季旅游品牌,提升東錢湖旅游人氣豐富當地漁業文化,增強當市民及游客的娛樂氛圍,東錢湖旅游度假區特舉辦“寧波東錢湖冬捕節活動”。

    東錢湖賞花節

    東錢湖首屆郁金香賞花藝術節于2012年3月16日至4月16日盛大舉行。本次郁金香賞花節由寧波東錢湖旅游度假區管理委員會主辦,寧波大為旅游有限公司承辦,活動地點在東錢湖環湖南路錢湖水上花園。據主辦方介紹,本次郁金香賞花節匯聚了38個品種50萬株郁金香,將在一個月的活動期間內陸續綻放,賞花節期間并有10大花海主題活動同游客互動歡樂,名副其實的成為了寧波地區規模較大、品種最多、內容最豐富的郁金香大型花展,是春季踏青賞花的較佳去處。

    民俗文化/東錢湖

    歷史名人

    東錢湖紫氣東來,人文薈萃。春秋時越國大夫范蠡隱退后攜西施避居湖畔伏牛山下,晚年自號陶朱公。后人追念其興越之功、把伏牛山改為陶公山。北宋王安石曾在此任縣令,多留遺跡,南宋權臣史浩家族更名動古今。近現代,生物學家童第周、書壇泰斗沙孟海和畫家沙耆更為東錢湖抹上亮麗的色彩。

    民居民風

    東錢湖居民至明清基本定型,F存居民保留了民清江南建筑的風貌,從外觀上,與江南水鄉面水臨街,高墻長弄,粉墻黛瓦風格一脈相承。
    東錢湖融吳越與中原民風為一體,依山帶水,故民風活潑柔和,風俗習慣以勤儉耐勞為美德。正月初一燒頭香、清明踏青、端午吃粽子、農歷九月初十賽龍舟、農歷八月十六吃月餅等更使這里民風豐富多才,別具一格。

    作品內容/東錢湖

    東錢湖游記
    周莊巖
    千年古湖景自全,湖光山色皆經典。
    山水亭寺柳相連,依山帶水神墨畫。
    七堰九塘惠八鄉,歷朝修之萬金湖。
    陶工西施居牛山,草耕商營傳佳話。
    鄮縣人杰多義士,岳爺含冤終洗雪。
    史家四世三為丞,正義正氣名遠播。
    廢湖捍湖命多喘,心丹精忠名千秋。
    西湖見之覺自愧,太湖來之獨自憐。
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